\u201eDenn ohne eine entsprechende Mechanik der Vermarktung, ohne die kommerzielle Globalisierung der individuellen Emotionalit\u00e4t, h\u00e4tte der Sport nicht zu dieser dominanten Stellung gefunden. Der Erfolg ist durchaus geplant und gemacht.\u201c<\/p><\/blockquote>\n
Und das, obwohl kaum jemand das Spiel wirklich verstehe, wie Stampa im Gleichklang mit dem Historiker Havemann meint. [Gelegentlich darf mir einer Aufkl\u00e4rung \u00fcber den Begriff der kommerziellen Globalisierung<\/em> zureichen, wenns geht, ja?]<\/p>\n\u201eDas Seltsame ist, die meisten Fans \u201averstehen\u2018 Fu\u00dfball gar nicht. 75% der Menschen gehen in die Stadien der Atmosph\u00e4re wegen, nicht wegen der Spielz\u00fcge \u2013 so Havemann. Sie wollen ihre Mannschaft sehen, wollen die Emotionalit\u00e4t des Augenblicks sp\u00fcren. Wer will indes schon das Spiel \u201alesen\u2018 wie ein Trainer. Das ist etwas f\u00fcr Experten. Kurz, der Fan wei\u00df viel \u00fcber den Fu\u00dfball, die Spieler, Statistiken und Hintergr\u00fcnde, versteht aber, \u00fcbertrieben formuliert, das Spiel nicht.\u201c<\/p><\/blockquote>\n
Kanitverstan<\/h2>\n
Das gilt ja auch f\u00fcr Museums-Kultur. In Museen gehen ja angeblich sogar noch mehr Menschen als zum Fu\u00dfball. Und das, obwohl sie die Sachen da auch nicht verstehen. Auch in der Musik ist das ja so. Die Leute gehen nicht ins Konzert, weil sie die Dinge da verstehen, sondern wegen der \u201eEmotionalit\u00e4t des Augenblicks\u201c, erg\u00e4nze ich. Die Menschen lieben am meisten das, was sie nicht verstehen, denn das, was sie verstehen, verstehen sie entweder ja doch nicht oder im Zweifel sogar zu gut, und dann langweilt es sie.<\/p>\n
Stampa zieht daraus aber eine ganz merkw\u00fcrdige Konsequenz.<\/p>\n
\u201eUnd hier kommt wieder die \u201aKlassik\u2018 ins Spiel. 3% aller Haushalte nehmen aktiv am Konzertleben teil. Das ist nicht viel, zumindest wenn man die Marktanteile des Fu\u00dfballs betrachtet. Aber 88% der Deutschen sind an Konzerten interessiert, sagt eine aktuelle FORSA-Umfrage.\u201c<\/p><\/blockquote>\n
Abgesehen von der raffinierten Gegen\u00fcberstellung von Zahlen, die nicht in Beziehung stehen (88% Interesse hier und 75% der Menschen, die ins Stadion gehen dort) \u2013 es sieht besser f\u00fcr den Klassikbetrieb aus, als man denkt. Klassik-Konzerte, Konzerte \u00fcberhaupt. 88% sind wirklich viel: Von 10 Leuten, die neben dir im Bus stehen, wollen fast 9 eigentlich ins Konzert, statt irgendwohin.<\/p>\n
Birnen und \u00c4pfel<\/h2>\n
Ganz scheint mir die Logik Stampas ja nicht falsch zu sein, da ist nur die Sache mit den \u00c4pfeln und den Birnen. Man kennt ja doch die Kommerzialisierungserfolge in der Musik, nur halt in der Popmusik. Da, wo die Stars ganze Stadien f\u00fcllen; da, wo Wettbewerbe im Fernsehen boomen; da, wo, wie bei Jugend musiziert, sich Massen treffen; da, wo man sich zu \u201eOper f\u00fcr alle\u201c trifft und Musik eben nur Nebensache wird zur allgemeinen Festivit\u00e4t. Stampa spricht \u00fcber etwas, was man l\u00e4ngst kennt und was man bislang als Eventkultur bezeichnet. Alle versuchen diese Aufmerksamkeit f\u00fcr sich in Anspruch zu nehmen. Nur ist das nix wirklich Neues. Aber, um das Ziel in annehmbarer Zeit zu erreichen (oder erreichbar zu machen), braucht es viel Geld, viel Einsatz – und viel Gl\u00fcck.<\/p>\n
Die Massen str\u00f6men in die Masse. Aber nicht in die Musik schlechthin wie auch nicht in den Sport an sich. Nur wenn einzelne pl\u00f6tzlich zu \u00fcberragenden Tr\u00e4gern der Emotion werden \u2013 wie Jan Ulrich bei der Tour de France zum Beispiel und mit dem umgekehrten Effekt nach der Enttarnung des Sports durch die Macht der Manipulation. Davor ist man nicht gefeit. Die Manipulation wird dabei nat\u00fcrlich gerne im Spiel selbst gesehen und nicht die Manipulation durch die Umformung des Emotionen in reine Geldfaktoren. Baudrillard nannte eine \u00e4hnlichen Effekt mit der Abwandlung des Satzes von McLuhan: \u201emass(age) is message.\u201c (Jean Baudrillard, Im Schatten der schweigenden Mehrheiten oder Das Ende des Sozialen, Berlin, 2010, S. 52.)<\/p>\n
Grunds\u00e4tzlich fragt man sich dann aber schon, so \u201eabseits\u201c des Themas, ob die Qualit\u00e4ten von Benedikt dem I. eher woanders liegen. Jedenfalls nicht in der Analyse. Naja, Hauptsache, der Text emotionalisiert, oder? 3% Prozent verstehen den auch. Und damit 88% mehr als diese Text hier.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Was liegt eigentlich n\u00e4her, als sich w\u00e4hrend der WM oder in ihrem Umfeld mit den kulturtheoretischen Fragen zu besch\u00e4ftigen, die dieses globale Ph\u00e4nomen aufwirft. Das WM-Blog macht hier ja nichts anderes. 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