{"id":4678,"date":"2011-08-10T11:12:52","date_gmt":"2011-08-10T10:12:52","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.nmz.de\/badblog\/?p=4678"},"modified":"2011-08-10T11:12:52","modified_gmt":"2011-08-10T10:12:52","slug":"neue-musik-wozu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.nmz.de\/badblog\/2011\/08\/10\/neue-musik-wozu\/","title":{"rendered":"Neue Musik – wozu?"},"content":{"rendered":"

Diese Ausschreibung macht gerade die Runde:<\/p>\n

Sehr geehrte Damen und Herren,
\n\u00bbNeue Musik wozu? \u2013 Interventionen bei den Donaueschinger Musiktagen 2011\u00ab
\nUnter diesem Titel flankiert die 1922 gegründete Gesellschaft für Neue Musik das Festival mit flammenden Plädoyers, Statements, Mini-Manifesten für das aktuelle Musikschaffen und für eine lebendige Neue-Musik-Szene. Gedacht ist daran, Sinn und Zweck der Neuen Musik stichhaltig zu untermauern – und damit für die unverbrüchliche Notwendigkeit ihres Weiterbestehens einzutreten. Es soll hierbei nicht um Kompositionsweisen und Stile, Gebräuche und Rezeptionstopoi der Neuen Musik gehen.
\nWir laden Sie herzlich ein, sich mit einem 2- bis 4-minütigen Vortrag an diesem Vorhaben zu beteiligen. (Bei normaler Formatierung und einer 12-Punkt-Type dauert eine getippte Textseite im Vortrag etwa 2 \u00bd-Minuten.)
\nRedezeit wird gegeben am Samstag und Sonntag jeweils zwischen 14.00 und 15.00 Uhr. Als Redeorte stehen in der Karlstraße in Donaueschingen fünf Spots zur Verfügung: zum Beispiel vor dem Caf\u00e9 Hengstler, gegenüber vom Kulturamt, vor der Linde, vor dem Rathaus \u2026
\nÜber Ihre Mitwirkung würden wir uns freuen! Wenn Sie verbindlich teilnehmen möchten, bitten wir um Rückmeldung bis zum 10. September, damit wir die Reihenfolge der Redner\/innen und die Verteilung auf die Orte organisieren können.
\nBitte teilen Sie uns auch mit, ob Ihnen Samstag oder Sonntag lieber wäre oder ob Sie an beiden Tagen können.
\nHerzliche Grüße
\nJens Cording, Julia Cloot, Stefan Fricke<\/p><\/blockquote>\n

Lieber Jens, liebe Julia, Lieber Stefan,
\nIch habe mir über euer Anliegen Gedanken gemacht. Daher widme ich euch dieses kleine Theaterstück, dass ihr – wenn ihr wollt – in Donaueschingen aufführen lassen könnt, zu obigem Anlass. <\/p>\n

Das ist der Text:<\/p>\n

\"SpeakersCorner\"<\/a><\/p>\n

Gekürztes Manifest der Präsenz<\/strong><\/p>\n

Zu lesen in Donaueschingen 2011 vor dem Caf\u00e9 Hengstler, um 14 Uhr<\/p>\n

(Ein Redner tritt auf, holt umständlich zwei beschriebene Seiten hervor, entfaltet sie. Eine kleine Menge Neugieriger versammelt sich)<\/em><\/p>\n

Redner: Meine Damen und Herren, ich bitte um ihre Aufmerksamkeit.
\nWir wissen nichts, und das ist gut so. Es gibt nichts Fruchtbareres als die Situation der Verwirrung, in der wir uns gerade befinden. Wenn man nicht weiß, wo man sich befindet, probiert man viele Wege aus, wenn man genau weiß, wo man sich befindet, verlässt man den vorgesehenen Pfad nicht.
\nIch wünsche mir eine präsentere Musik. Eine Musik, die nicht etwas darstellen muss, die sich nicht profilieren muss, die sich nicht entschuldigen muss. Eine Musik, die frei ist, weil sie zuallererst einmal nur Musik ist. Eine Musik, die wirklich frei ist, kann uns von dieser Freiheit erzählen. Das Paradoxe ist, dass es dazu eine Sprache braucht, die wir zumindest annähernd verstehen können, daher muss diese Musik den Willen haben, zu uns zu sprechen. Und dazu gehört wiederum eine gewisse Disziplin, die die Selbstgefälligkeit, also zum Beispiel das Sprechen nur um des Sprechens willen, ausschließt. <\/p>\n

(Zwischenruf: \u201eJawohl\u201c. Gelächter.)<\/em><\/p>\n

Redner: Die Formulierung der Freiheit kann also nicht in völliger Freiheit entstehen. Aus diesem Widerspruch der Strenge zu der Vision der Freiheit entsteht präsente Musik. Wir hatten genug Musik, die behauptet, notwendig zu sein, aber wir hatten nur wenig Musik, die wirklich notwendig ist. Die freie Musik, die präsente Musik, gibt nicht vor notwendig zu sein, aber wenn Musik wirklich präsent ist, ist ihr Vorhandensein ebenso Kritik unserer Lebenssituation, wie es sogenannte \u201esozialkritische\u201c oder \u201epolitische\u201c Musik ist, eben weil die Artikulation der Freiheit etwas zutiefst beunruhigendes ist.
\nIn der Musik hat alles Platz, wofür auch in unserem Leben Platz ist: das Raffinierte lockt das Banale hervor, das Opulente verlangt nach dem Kargen, das Ernste kippt um in Lächerliches…und umgekehrt. Auch nur eines dieser Elemente auszuschließen, ist so, als ob man das Leben selbst ausschließt. Das Leben will nie ausschließlich einen Zustand, sondern ein Gleichgewicht möglichst vieler Zustände, die sich gegenseitig in ihrer Wirkung verstärken. Natürlich gibt es das wirkliche Verständnis des Ernsten überhaupt erst nur durch das wirkliche Verständnis des Banalen. <\/p>\n

(Zwischenruf: \u201eHähä, er hat \u201aanal\u2018 gesagt!\u201c. Nochmal Gelächter.)<\/em><\/p>\n

Redner: Präsente Musik will daher ebenso lebendig, abwechslungsreich, farbig, kontrastreich und überraschend sein wie das Leben.
\nSich hinter einer kompositorischen Methode oder einem System oder einer Philosophie zu verschanzen heißt, sich eine Maske aufzusetzen. Die Komponisten die viele Worte gebrauchen, um ihrer Musik ein theoretisches Fundament zu geben, die Angst haben, ihre Musik könnte ohne dieses Fundament nicht alleine auf zwei Beinen stehen, sind sie nicht wie Paviane, die sich gegenseitig zeigen, wer den größeren Hintern hat? Wären sie nicht besser beraten, ihre Musik so anzulegen, dass sie von alleine stehen kann?
\n
\n(Zwischenruf: \u201eMir steht er auch, höhö!\u201c. Inzwischen sind einige Zuschauer wieder gegangen. Eine alte Dame stochert im Caf\u00e9 Hengstler in einem Käsekuchen. \u201eWas sagt der dicke Mann da?\u201c fragt sie ihre Nachbarin. \u201eWas ist los in Afrika?\u201c fragt ihre schwerhörige Nachbarin.)<\/em><\/p>\n

Redner: Musik ist in vielem Sprache ähnlich. Die Sprache verändert sich ständig, weil die Welt sich ständig verändert. Die Sprache wird dabei nie etwas anderes als Sprache sein. Musik ist niemals etwas anderes als Musik. Präsente Musik ist wie Sprache: sie ist nicht unverständlich, weil ihr sonst niemand folgen kann \u2013 die präsente Musik will ausdrücklich, daß man ihr folgen kann. Gleichzeitig ist sie auch unverständlich, denn auch Sprache ist niemals vollkommen verständlich, wir suchen beständig nach Worten, die etwas ausdrücken, wofür es noch keine Worte gibt. Man könnte auch sagen: Präsente Musik will das Geheimnis, aber nicht das Mysterium, denn das Mysterium zelebriert, anstatt zu reflektieren.
\nIm Grunde geht es nur um das Jetzt. Was interessiert uns die Nachwelt? Wer sind wir, an diesem bestimmten Punkt in der Zeit wirklich zu wissen, was die Nachwelt an uns noch interessieren wird? Es geht also… Es geht also vor allem um eine möglichst genaue Wahrnehmung der Gegenwart. Auch das ist Präsenz: Präsens….
\nNicht zu spüren wie die Zeit vergeht, ist einer der größten Glückszustände. <\/p>\n

(Zwischenruf: \u201eJetzt mach mal zu, Alter!\u201c)<\/em><\/p>\n

Man ist am glücklichsten, wenn man ganz und gar im Jetzt ist. Langeweile ist, wenn das Verfließen der Zeit zur einzigen Wahrnehmung wird. Präsente Musik ist sich der Gefahr bewusst, dass nichts langweiliger für den Zuhörer ist, als einen Plan, eine Idee, eine Ideologie vor ihm auszubreiten, die mit ihm, mit seiner Wirklichkeit, mit seiner Existenz nichts zu tun hat. Was interessiert es den Hörer, wie komplex etwas ist, wie viel Arbeit es gekostet hat, wie durchdacht es ist? Wir können aber diese Barriere umgehen, wenn wir den Hörer direkt ansprechen, wenn wir ihn als Partner unserer Musik verstehen. Nur durch den Hörenden existiert die Musik. Wir müssen mit dem Hörer sprechen.
\nDas Problem mit der Musik ist, dass sie entweder zu ernst genommen wird, oder aber auch nicht ernst genug\u2026(Rest ist unverständlich)<\/p>\n

(Das Publikum ist inzwischen so laut geworden, dass der Redner immer schwerer zu verstehen ist. Ein Motorrad fährt laut knatternd vorbei).<\/em><\/p>\n

Redner: …noch einmal auf das Glück zurückzukommen: was ist denn gegen Musik einzuwenden, die glücklich macht? Wir kennen unterschiedliche Formen des Glücks. Jeder kann den grundsätzlichen Unterschied zwischen einer Bratwurst von der Straßenbude und einem sorgfältig zubereiteten Mahl, an das man sich noch lange erinnert, verstehen. Beides stillt den Hunger, doch niemand von uns will immer Bratwurst essen. <\/p>\n

(Lautes ungehaltenes Gemurmel, das Publikum wird aggressiv. \u201eIch mag Bratwurst, Arschloch!\u201c)<\/em><\/p>\n

Render: \u2026Fehler ist es jedoch, dass die sogenannte ernste Musik sich heute der Befriedigung eines Bedürfnisses verweigert, das die Pop-Musik nun allein erfüllen muss: der schnelle Wunsch nach ein bisschen Glückseligkeit \u2013 was ist so verwerflich daran? Könnte es nicht die Aufgabe\u2026(Rest ist unverständlich)<\/p>\n

(\u201eBuuuh\u201c, \u201eAufhören, Knallkopp\u201c, \u201eWas willst Du hier, Du Sau?\u201c)<\/em><\/p>\n

Redner: (unverständlich)\u2026.Musik sein\u2026(unverständlich)
\n
\n(\u201eWichser! Verpiss Dich! Scheiss-Intellektueller!\u201c) <\/em><\/p>\n

Redner: (unverständlich)\u2026.aber das ist noch nicht die letzte Lösung, natürlich nicht. Präsente Musik kann genauso wenig zur Pop-Musik werden, wie Pop-Musik zur präsenten Musik, denn präsente Musik will mehr sein als die Bratwurst von der\u2026.
\n
\n(Tumultartige Zustände. Zwei Skinheads sind aus der Menge hervor getreten und packen den Redner an den Armen) <\/em><\/p>\n

Redner: \u2026nicht ignorieren, dass es ein \u2026<\/p>\n

(Sie ziehen ihn weg, seine Füße schleifen über den Boden, aber der Redner redet weiter)<\/em><\/p>\n

Redner: \u2026präsente Musik will dieses Dilemma nicht ignorieren, daher muss aber\u2026
\n
\n(Die zwei Skinheads haben den Redner in eine kleine Gasse gezogen und schlagen auf ihn ein)<\/em><\/p>\n

Redner: (zwischendurch wegen der empfangenen Schläge aufstöhnend) \u2026.nicht (ugh) so ist also die vornehmlichste Aufgabe der Präsenz-Bewegung, eine Schule des Komponierens, aber auch des Hörens (ugh) Präsenz………(ugh)……………..mehr………….(ugh)…………………….Präsenz!!!!!!!!!!!<\/p>\n

(Die Menge hat sich aufgelöst. Die Menschen gehen wieder nach Hause. Die beiden Skinheads haben ihre Arbeit verrichtet und lassen den Redner liegen. Nun ist er ganz still.)<\/em><\/p>\n

ENDE<\/p>\n

Moritz Eggert<\/p>\n

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