{"id":11509,"date":"2015-02-01T12:06:07","date_gmt":"2015-02-01T11:06:07","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.nmz.de\/badblog\/?p=11509"},"modified":"2016-10-23T17:47:49","modified_gmt":"2016-10-23T15:47:49","slug":"eulen-wahrscheinlichkeitsrechnung-und-nazivergleiche-teil-4-gastbeitrag-von-harry-lehmann","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.nmz.de\/badblog\/2015\/02\/01\/eulen-wahrscheinlichkeitsrechnung-und-nazivergleiche-teil-4-gastbeitrag-von-harry-lehmann\/","title":{"rendered":"Eulen, Wahrscheinlichkeitsrechnung und Nazivergleiche, Teil 4 (Gastbeitrag von Harry Lehmann)"},"content":{"rendered":"

Eulen, Wahrscheinlichkeitsrechnung und Nazivergleiche, Teil 4<\/strong><\/p>\n

\u2013 Zur Debatte über Konzeptmusik und andere Ärgernisse \u2013<\/p>\n

Harry Lehmann<\/p>\n

Ästhetische Gleichschaltung<\/h3>\n

Die ganze Debatte bekam einen merkwürdigen Tonfall, als Stefan Drees den Vorwurf der \u00bbästhetischen Gleichschaltung\u00ab1<\/a><\/sup> gegenüber Michael Rebhahn erhob: \u00bbInfolgedessen versucht Rebhahn erst gar nicht, die Vielfalt des heute Entstehenden im Kontext der Gegenwartskultur zu begreifen, sondern er unterstellt dem u\u0308berwiegenden Teil davon gleich eine affirmative Anbiederung an die bestehenden Verha\u0308ltnisse. Mit einer Reihe von Scheinargumenten redet er \u2013 dabei das Deckma\u0308ntelchen von Harry Lehmanns Theoriemodell der \u203agehaltsa\u0308sthetischen Wende\u2039 fu\u0308r sich nutzend2<\/a><\/sup> \u2013 den Ausschluss entsprechender Arbeiten aus dem Diskurs herbei und befu\u0308rwortet so eine a\u0308sthetische Gleichschaltung unter den angeblich objektiven Pra\u0308missen einer \u203akritischen\u2039 neuen Musik.\u00ab3<\/a><\/sup> Sprachkritik, die allzu sensibel auf Alltagsbegriffe wie \u203aWende\u2039 oder \u203afreiheitlich\u2039 reagiert, wird schnell unproduktiv; doch wenn jemand in einer Diskussion über Neue Musik seine Opponenten mit Nazivokabular stigmatisiert, dann fragt man sich schon, ob der Autor weiß, wovon er eigentlich spricht.<\/p>\n

Abgesehen von der leidigen Rhetorik, welche in dem Gleichschaltungs-Argument von Drees steckt, liegt diesem ein Fehlschluss zugrunde. Auch der oben zitierte Vorwurf von Bernd Künzig einer \u203aunfreiheitlichen Ausgrenzung\u2039 geht über reine Sprachkritik hinaus. Gordon Kampe wünscht sich zudem, dass ihm die Einführung einer \u00bbGeschmackspolizei\u00ab4<\/a><\/sup> erspart bleiben würde, was Johannes Kreidler wiederum zu dem Kommentar veranlasste: \u00bbDie Theoretiker sind, mit wenigen Ausnahmen, nicht die Entscheidungstra\u0308ger \u2026 die Macht liegt immer noch beim Geld.\u00ab5<\/a><\/sup> Dieser Verweis auf die Ökonomie ist hilfreich, um jenen Fehlschluss besser zu verstehen.<\/p>\n

Drees argumentiert mit dem Gegensatz von Gleichschaltung und Vielfalt: \u00bbwas letzten Endes mehr zählt als jegliche ästhetische Gleichschaltung ist die Vielfalt als grunddemokratische Eigenschaft\u00ab.6<\/a><\/sup> Das wesentliche Merkmal von \u00bbGleichschaltung\u00ab war allerdings, dass unabhängige gesellschaftliche Organisationen und Vereine ab 1933 in Deutschland aufgelöst und durch NS-Organisationen ersetzt oder in sie überführt wurden. Abweichenden Meinungen wurde die Plattform entzogen, d.\u00a0h. die Gleichschaltung hatte systematisch die wirtschaftlichen, organisatorischen und juristischen Bedingungen für Meinungsvielfalt in der Gesellschaft zerstört. Die NSDAP hat mit ihren Gegnern nicht disputiert.<\/p>\n

Wenn Autoren wie Michael Rebhahn, Johannes Kreidler, Martin Schüttler, Patrick Frank oder ich ihre Plädoyers für eine Musik der \u203aDiesseitigkeit\u2039, des \u203aNeuen Konzeptualismus\u2039 oder der \u203aGehaltsästhetik\u2039 halten, dann wird damit die Meinungsvielfalt weder eingeschränkt noch beschädigt, sondern genutzt. Der Argumentationsfigur liegt ein pluralistic fallacy<\/em>, ein pluralistischer Fehlschluss, zugrunde, wo von dem demokratischen Grundwert der Meinungsfreiheit \u2013 und folglich auch der Meinungsvielfalt \u2013 abgeleitet wird, dass keine Meinung eine andere Meinung infrage stellen dürfe. Die Schlussfolgerung ist reichlich absurd, weil es gerade der Sinn und Zweck der in Demokratien garantierten Meinungsfreiheit ist, dass normative Geltungsansprüche erhoben und öffentlich diskutiert werden können \u2013 vor allem, wenn unvermeidliche Interessenkonflikte ins Spiel kommen. Auch die Neue Musik kennt solche Interessenkonflikte, es geht hier ständig um die Verteilung knapper Ressourcen wie Aufführungen, Stipendien und Preise. In der Populärkultur entscheiden primär Marktmechanismen und entsprechend quantitative Kriterien, wer erfolgreich ist und wer nicht. In einer \u203aHochkulturkunst\u2039 wie der Neuen Musik müssen die Kriterien reflexiv ausgehandelt werden; weder Tradition, noch Geschmack, noch Mehrheiten können hier den Ausschlag geben.<\/p>\n

Was die Kritiker nun so in Rage versetzt, ist die Tatsache, dass mit Konzeptualismus, Diesseitigkeit und Gehaltsästhetik der Geltungsanspruch verbunden ist, dass diese Strömungen in einem besonderen Maße neu und innovativ seien. Hinter diesem Anspruch stehen nicht nur Werke, sondern auch Theorien, die man diskutieren, hinterfragen und bestreiten kann. Wer aber statt dessen vor Gleichschaltung, Geschmackspolizei und Ausgrenzung warnt, der will nicht debattieren, sondern \u2013 im Namen von Freiheit und Vielfalt \u2013 eine Diskussion delegitimieren.<\/p>\n

Zwischenbilanz<\/h3>\n

Wenn man die hier versammelten Kritikpunkte in einen Zusammenhang stellt, kann man verschiedene Typen der Kritik unterscheiden: es gibt die Fakten-, die Sprach-, die Methoden-, die Ideologie- und die Theoriekritik.<\/p>\n

Der führende Experte für die Faktenkritik ist ohne Frage Frank Hilberg, der in seinem Lego-Text auch Johannes Kreidler belehrt: dass Beethoven fu\u0308r Cembalo komponiert habe, die Wagnertuba keine Tuba sei und der moderne Flu\u0308gel keinen Stahlrahmen habe. Dieser Vorsprung durch Kompetenz verdankt sich allerdings der Tatsache, dass Hilberg die Sätze, die er kritisiert, nicht genau liest \u2013 zum Nachprüfen sei hier Kreidlers Replik \u00bbGute Erholung!\u00ab empfohlen.7<\/a><\/sup> Faktenkritisch argumentiert auch Helga de la Motte, wenn sie es als unstrittiges musikwissenschaftliches Basiswissen hinstellt, dass die Ursprünge des Fluxus nicht in der Musik lägen. Hilbergs Anmerkung, dass zuerst Frederic Rzewski einen Bezug zum Temperaturnullpunkt hergestellt habe, gehört ebenfalls zu diesem kritischen Genre \u2013 allerdings spricht hier die Tatsache nicht für seinen Einwand.<\/p>\n

Typische Beispiele für Sprachkritik sind die Bedenken von Bernd Künzig und Helga de la Motte hinsichtlich einer \u00bbgehaltsästhetischen Wende\u00ab bzw. einer \u00bbrelationalen Musik\u00ab. Entscheidend ist, dass in beiden Fällen nicht etwa die Idee kritisiert wird, die mit diesen Begriffen verbunden ist, sondern ausschließlich die Wortwahl.<\/p>\n

Die Einwände, die Bernd Künzig gegenüber dem Terminus \u203aKonzeptmusik\u2039 vorbringt, richten sich nicht gegen den Begriff selbst, sondern kritisieren die Art und Weise, wie der Begriff von mir eingeführt wurde. Es handelt sich also um einen Fall von Methodenkritik.<\/p>\n

Den ausgetretenen Pfad der Ideologiekritik betreten schließlich Drees, Kampe und Künzig, wenn sie missliebige künstlerische und theoretische Geltungsansprüche nicht offen diskutieren, sondern stattdessen die Alarmglocken läuten und vor den vermeintlich freiheitsfeindlichen Konsequenzen der Theorie warnen.<\/p>\n

\"flöten\"<\/a>Schließlich gibt es auch noch Theoriekritik, welche versucht, die vorgebrachten Argumente in ihrem Zusammenhang nachzuvollziehen und ihre Schlüssigkeit zu prüfen. Tobias Schick hat mit seinem Aufsatz \u00bbÄsthetischer Gehalt zwischen autonomer Musik und einem neuen Konzeptualismus\u00ab eine solche anspruchsvolle Kritik vorgelegt. Sein Einwand war, dass die Unterscheidung zwischen Gehaltsästhetik und Konzeptualismus in meinen Texten nicht trennscharf genug sei.8<\/a><\/sup> Ich habe die Theorie in dem Aufsatz \u00bbKonzeptmusik \u2013 Katalysator der gehaltsästhetischen Wende\u00ab an dieser Stelle präzisiert: Konzeptmusik ist nicht mit gehaltsästhetischen Kompositionen gleichzusetzen, sondern lässt sich als Umschlagpunkt zwischen einem materialästhetischen und einem gehaltsästhetischen Paradigma in der Neuen Musik verstehen.9<\/a><\/sup><\/p>\n

Die anderen Teile des Beitrags von Harry Lehmann:<\/strong>
\nTeil 1<\/a> + Teil 2<\/a> + Teil 3<\/a> + Teil 4<\/a><\/p>\n

Im Windschatten der digitalen Revolution<\/a><\/strong> (Beitrag in der nmz 2015\/02)<\/p>\n

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  1. Stefan Drees: \u00bbMusikjournalismus als Propagandamaschine\u00ab, in: NZfM 6\/2013, S. 26. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  2. vgl. Harry Lehmann: \u00bbAvantgarde heute. Ein Theoriemodell der a\u0308sthetischen Moderne\u00ab, in: Musik & A\u0308sthetik <\/em>38\/2006, S. 5\u201341. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  3. Stefan Drees: \u00bbMusikjournalismus als Propagandamaschine\u00ab, in: NZfM 6\/2013, S. 25. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  4. Gordon Kampe: \u00bbDie Welt in der Schublade\u00ab, in: NZfM 6\/2013, S. 35. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  5. Johannes Kreidler: \u00bbDer erweiterte Musikbegriff\u00ab, in: Katalog zu den Donaueschinger Musiktage 2014, S. 86. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  6. Stefan Drees: \u00bbMusikjournalismus als Propagandamaschine\u00ab, in: NZfM 6\/2013, S. 27. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  7. Johannes Kreidler: \u00bbGute Erholung! Erwiderung auf Frank Hilbergs Text \u203aSie spielen doch nur Lego …\u2039\u00a0\u00ab, in: MusikTexte 141\/2014, S. 108; s. auch Stefan Hetzel: \u00bbWeder Lego noch\u00a0fischertechnik\u00ab, Weltsicht aus der Nische 26\/02\/2014.<\/a> ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  8. Tobias Eduard Schick: \u00bbÄsthetischer Gehalt zwischen autonomer Musik und einem neuen Konzeptualismus\u00ab, Musik & Ästhetik 66\/2013, S. 47-65. ↩<\/a><\/span><\/li>\n
  9. Harry Lehmann: \u00bbKonzeptmusik. Katalysator der gehaltsästhetischen Wende in der Neuen Musik\u00ab, in: NZfM 1\/2014, in drei Teilen S. 22-25, 30-35, 40-43. ↩<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n
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